Три "духовни" мита, които могат да те подлудят

В книгата им 12 "християнски" вярвания, които могат да те подлудят, Д-р Хенри Облак и д-р Джон Таунсенд идентифицират няколко „духовни“ вярвания, които всъщност са токсични. Три се отнасят за хора от всякаква религия: „егоистично е моите нужди да бъдат удовлетворени“, „оставете миналото след себе си“ и „вината и срамът са добри за мен“.

Егоистично е моите нужди да се срещнат

Има разлика между егоизма и отговорността за задоволяване на собствените нужди. Егоизмът е за сметка на другите. Задоволяването на собствените нужди никога не е за сметка на никого.

Това е като ядене. Трябва да се храните, така че тялото ви да има енергия, за да свърши нещата. Не можете да се съсредоточите върху това да помагате на другите да се хранят, докато не ядете; ще ви свърши енергия. Няма нищо лошо в яденето само по себе си. Когато се пренесе в излишък обаче, има проблем. Въпреки това, когато се прави по правилния начин, това е не само добро нещо, но е жизненоважно и съществено.

Имате нужди и носите отговорност за удовлетворяването на тези нужди. Както Таунсенд и Облак писаха: „Ако нуждата ви от комфорт, окуражаване и надежда е егоистична, то и нуждата на другите за това е егоистична. Не е добре да го имаш, не е добре да го даваш. "

Бог не ни моли да се справим сами. Той ни е дал други хора, които да ни помогнат да отговорим на нашите нужди. Както поетът Джон Доне пише: „Никой човек не е остров, цял сам по себе си. Всеки човек е парче от континента, част от главното; ако кокът се измие от морето, Европа е толкова по-малко. "Не можем да го направим сами.

Оставете миналото зад себе си

Има разлика между забравянето на миналото и оставянето на миналото след себе си. Забравянето на миналото е отричане. Оставянето на миналото зад себе си е изправено пред него и продължаваме напред. Забравяйки миналото, вие сте поробени от него. Оставянето на миналото зад себе си ви освобождава от него.

Облак и Таунсенд пишат "Миналото всъщност не може да ни засегне, но настоящите ни чувства към миналото могат." Това е гранично разстройство на личността (BPD) накратко. Ние сме в капан от чувствата си към миналото и използваме умения за неадекватно справяне с него. Нашите настоящи чувства към миналото се проявяват по негативни начини, като пристрастяване или самонараняване.

Облак и Таунсенд пишат „Не можем да променим миналото си. Но ние трябва да променим вътрешните си връзки към онези, които са ни наранили, прощавайки им. “В известен смисъл това променя миналото. Той не отменя щетите; той просто отстранява жилото си. Прошката ни освобождава.

„Бог е в процес на съгласуване на всичко, което се е объркало, включително нашето лично минало“, пишат облак и Таунсенд. „Той се занимава с миналото, примирявайки хората със себе си, поправяйки щети, възстановявайки онова, което грехът е унищожил. Но за да може той да се справи с нашето минало, трябва да донесем всички наши разбити части към него. Това е върховната работа с миналото. "

Вината и срама са добри за мен

Има разлика между вина и срам. Вината се появява, когато сте направили нещо нередно - с други думи, това е свързано с действия. Срамът възниква, когато се чувствате така, сякаш съществуването ви не е наред - с други думи, засяга се кой сте. Вината понякога може да бъде полезна, докато срамът никога не е полезен.

Вината може да бъде преодоляна, като се извини и направи правилно. Срам не може, защото не можеш да промениш кой си. Вината ви позволява да продължите да бъдете себе си. Срамът ви кара да се страхувате да не бъдете себе си, защото се страхувате от по-нататъшно осъждане.

Често се сблъскваме срам и вина. Вината може да бъде отстранена чрез коригиране на поведението ни. Срам не може. Ако се чувстваме виновни или засрамени и не сме сигурни кое е кое, трябва да се запитаме „Това ли е заради нещо, което направих или заради това кой съм?“ Ако е заради нашите действия, това е вина. Ако е заради кои сме, това е срам.

Не е нужно да сме затворници, за да се страхуваме да не сме егоисти, за миналото си или да се срамуваме. Можем да се освободим, като разпознаем трите мита за това какви са и съответно да коригираме нашите убеждения.