Нарцисизмът на разликите, големи и малки
- Гледайте видеоклипа за Нарцисисткото самочувствие
Фройд внесе фразата "нарцисизъм на малките разлики" в книга, озаглавена "Табуто на девствеността", която той публикува през 1917г. Позовавайки се на по-ранната работа на британския антрополог Ърнест Кроули, той каза, че запазваме най-вирулентните си емоции - агресия, омраза, завист - към онези, които ни приличат най-много. Чувстваме се застрашени не от Другия, с когото имаме малко общо - а от „почти ние“, който ни огледало и отразява.
„Почти-той“ възпрепятства себе си на нарцисиста и поставя под въпрос неговата уникалност, съвършенство и превъзходство - основите на усещането за нарцисист за собствената стойност. Това провокира у него примитивни нарцистични защити и го кара да приема отчаяни мерки за защита, запазване и възстановяване на равновесието му. Наричам го масивът от отбранителни механизми Gulliver.
Самото съществуване на „почти-той“ представлява нарцистична вреда. Нарцисистът се чувства унижен, засрамен и смутен, че в края на краищата не е особен - и той реагира със завист и агресия към този източник на безсилие.
По този начин той прибягва до разделяне, прожектиране и проективна идентификация. Той приписва на други хора лични черти, които не харесва в себе си и ги принуждава да се държат в съответствие с неговите очаквания. С други думи, нарцисистът вижда в другите онези части от себе си, които не може да изрази и да отрече. Той принуждава хората около него да го станат и да отразяват срамните му поведения, скрити страхове и забранени желания.
Но как нарцисистът избягва осъзнаването, че това, което той настойчиво декларира и присмива, всъщност е част от него? Като преувеличавате или дори мечтаете и творчески измисляте разлики между неговите качества и поведение и други хора. Колкото по-враждебно става към „почти-той“, толкова по-лесно е да се разграничим от „Другия“.
За да поддържа тази самостоятелно разграничаваща се агресия, нарцисистът разпалва огньовете на враждебността, като обсесивно и отмъстително подхранва злобства и наранявания (някои от тях са си представяли). Той се спира на несправедливостта и болката, нанесена му от тези стереотипно "лоши или недостойни" хора. Той ги обезценява и обезценява и пласира отмъщение, за да постигне закриването. В процеса той се отдаде на грандиозни фантазии, насочени към засилване на чувствата му за всемогъщество и магически имунитет.
В процеса на придобиване на противник нарцисистът блокира информация, която заплашва да подкопае зараждащото му се самочувствие като праведно и обидно. Той започва да основава цялата си идентичност върху конфликта на пивоварството, който понастоящем е основна загриженост и определящо или дори всепроникващо измерение на неговото съществуване.
Почти същата динамика се прилага при справяне с основните различия между нарцисиста и другите. Той подчертава големите различия, като същевременно трансформира дори най-незначителните в решителни и непреодолими.
Дълбоко в себе си нарцисистът непрекъснато е подложен на мравуващо подозрение, че неговото самоусещане като всемогъщ, всезнаещ и неустоим е порочно, сглобено и нереалистично. Когато е критикуван, нарцисистът всъщност е съгласен с критиката. С други думи, има само малки разлики между нарцисиста и неговите нарушители. Но това заплашва вътрешната сплотеност на нарцисиста. Следователно дивата ярост при всеки намек за несъгласие, съпротива или дебат.
По същия начин, интимността сближава хората - това ги прави по-сходни. Има само малки разлики между интимните партньори. Нарцисистът възприема това като заплаха за неговото усещане за уникалност. Той реагира, като обезценява източника на страховете си: половинката, съпругът, любовникът или партньорът. Той отново установява границите и разграниченията, които бяха премахнати от интимността. Така възстановен, той е емоционално готов да започне нов кръг на идеализация (комплексът за повторение на подход-избягване).
следващия: Вътрешен диалог, когнитивни дефицити и интроекти в нарцисизма
