Нарцисистът със зелени очи
Днес писах на някого:
„Най-големият източник на лична сила е самотата. Фонтанът на енергичността, яснотата и спокойствието и креативността изригва от крайни лишения. Когато не можем да разчитаме на другите, нито зависим от тях (дори и от сексуалното ни изпълнение), когато нито очакваме, нито желаем, нито мечтаем - ние сме непобедими. Именно когато губим всичко целенасочено - ние го възвръщаме. Голи, на лунната светлина, протягаме ръка към звездите и сме едно с тях, изначално и безусловно.
Когато открием себе си - ние естествено хвърляме света. Нямаме нужда от това, тази празна обвивка на неуспешната комуникация. Ние сме перфектно и изцяло неутрални - нито тъжни, нито издигнати, не изплашени и не горди. Състояние на небитието контрастира на предишното и развратеното състояние на битието. Ние не жадуваме повече. Спокойни ли са.
Поздравявам ви за вашата независимост. "
Постоянно завиждам на хората. Това е моят начин за взаимодействие със света. Аз възмущавам другите за техния успех, или блясък, или щастие, или късмет. Аз съм тласнат към излишъци от параноя и вина и страх, които отшумяват, само след като „действам“ или наказвам себе си. Това е един порочен цикъл, в който съм увлечен. (
Кронос и неговите деца - завист и репарация).„Завистта вечно гледа нагоре. Не изглежда настрани.
В „Лицевата справедливост“ Хартли (1960) описва живот след катастрофална война. Диктаторът постанови, че завистта е толкова разрушителна, че трябва да бъде премахната. Гражданите са принудени да си приличат един към друг.
Най-лошото престъпление не е самата завист, а да възбуди завистта.
„Равенство и завист - двете Е бяха... положителните и отрицателните полюси, на които се върти Новата държава“ (стр.12). За да изтреби завистта, всичко, което беше завидно, беше унищожено. Разбира се, това само по себе си е самата същност на завистта.
Нито завистта, нито равенството не се говори като думи, а се наричат добри и лоши Е. Във войната бяха разрушени всички високи сгради, с изключение на кулата на катедралата Ели, и никоя не е позволена да се строи - изисква се хоризонтален изглед на живота. Не трябва да се правят сравнения, жените се насърчават да предприемат операция, така че всички да си приличат, за да бъдат доста биха предизвикали завист. Резултатът е, че населението губи своята човечност и се превръща в немислеща маса. Независимо мислещата героиня, Jael, посещава Ely и поглежда към кулата и води танц около нея. Тя плаща цената за това, че нейното повече от средно хубаво лице (лице на Алфа) се промени в бета лице чрез козметична хирургия и така се направи неразличима от останалите. "
От „Кронос и неговите деца - завист и поправка“ от Мери Ашвин - Глава II „Ежедневна завист“
Ню Оксфордският речник на английски език определя завистта като:
„Усещане за недоволство или негодуващ копнеж, породено от нечии притежания, качества или късмет.“
И по-ранна версия (The Shorter Oxford English Dictionary) добавя:
„Омърсеност и злонамереност, породени от съзерцанието на превъзходните предимства на друг“.
Патологичната завист - вторият смъртен грях - е сложна емоция. То се поражда от осъзнаването на някаква липса, дефицит или неадекватност в себе си. Това е резултат от неблагоприятното сравняване на себе си с другите: за техния успех, репутацията им, притежанията им, късмета им, техните качества. Това е мизерия и унижение и безсилна ярост и мъчителна, хлъзгава пътека до никъде. Усилието да се счупят подплатените стени на този самостоятелно посетен чистилище често води до атаки срещу възприетия източник на безсилие.
Има спектър от реакции на тази зловеща и когнитивно изкривяваща емоция:
ПРЕДОСТАВЯНЕ НА Обекта на завистта чрез имитация
Някои нарцисисти се стремят да имитират или дори да подражават на своите (постоянно променящи се) модели за подражание. Сякаш имитирайки обекта на своята завист, нарцисистът СТАНЕ този предмет. Така че нарцисистите вероятно ще възприемат типичните жестове на шефа си, речника на успешен политик, т.е. възгледите на уважаван магнат, дори изражението и действията на (измисления) герой на филм или роман.
В стремежа си за душевно спокойствие, в неистовите си усилия да облекчи тежестта от консумиране на ревност, нарцисистът често се влошава до забележимо и показно потребление, импулсивно и безразсъдно поведение и вещество злоупотребява.
На друго място написах:
„В краен случай да се забогати бързо чрез схеми на престъпност и корупция, да се надмогне системата, да надделее се мисли от тези хора са олицетворение на умен (при условие, че човек не се хваща), спортът на живот, намигване на порока, подправка ".
ИЗГРАНЯВАНЕ НА ФРУСТРАТИВНИЯ ОБЕКТ
Други нарцисисти „избират“ да унищожат обекта, който им доставя толкова мъка, като провокират в тях чувства на неадекватност и безсилие. Те проявяват обсебваща, сляпа неприязън и участват в натрапчиви действия на съперничество, често с цената на самоунищожение и самоизолация.
В есето си „Танцът на Яел“ написах:
„Тази хидра има много глави. От надраскване на боята на новите автомобили и изравняване на гумите им, до разпространяване на злобни клюки, до арести на медии, успешни и богати бизнесмени, до войни срещу благоприятни съседи.
Задушаващите, кондензирани пари от завист не могат да бъдат разпръснати.
Те нахлуват в жертвите си, в яростните си очи, в пресметливите си души, ръководят ръцете си в зли дела и потапят езиците си във витриола ...
(Съществуването на завистливия нарцисист е) постоянно съскане, осезаема злоба, пронизващ хиляда очи. Неминуемостта и постоянството на насилието.
Отровената радост да лишиш другия от онова, което нямаш или не можеш да имаш. "
SELF-неодобрение
От моето есе, "Танцът на Яел":
„Има онези нарцисисти, които идеализират успешните и богатите, и късметлиите. Приписват им свръхчовешки, почти божествени качества ...
В стремежа си да оправдаят агонизиращите различия между себе си и другите, те се смиряват, докато издигат другите.
Те намаляват и намаляват собствените си дарове, опозоряват собствените им постижения, деградират собствените си притежания и гледайте с пренебрежение и презрение към най-близките и най-скъпите си, които не са в състояние да различат основните им недостатъци. Те се чувстват достойни само за унижение и наказание. Обсаден от вина и угризения, лишен от самочувствие, непрекъснато самонавиждане и самооценяване - това е далеч по-опасният вид нарцисист.
Защото онзи, който извлича задоволство от собственото си унижение, не може да извлече щастие от падането на другите. Всъщност повечето от тях водят предметите на собствената си преданост и привързаност към унищожение и ужас... "
КОГНИТИВЕН ДИСОНАНС
"... Но най-честата реакция е старият добър когнитивен дисонанс. Това е да се вярва, че гроздето е по-кисело, отколкото да признаеш, че е жаден.
Тези хора обезценяват източника на своето безсилие и завист. Те намират грешки, непривлекателни характеристики, високи разходи за заплащане, безнравственост във всичко, което наистина желаят и се стремят и във всеки, който е постигнал онова, което толкова често не може. Те вървят сред нас, критични и себеправедни, надути с справедливост на своето създаване и сигурни в мъдростта да бъдат това, което са, а не това, което биха могли да бъдат и наистина искат да бъдат. Те правят добродетел на въздържане от джиуне, на пожелателен запек, на неутралитет на преценката, този оксиморон, любим на инвалидите. "
ВНИМАНИЕ - ШИЗИЗНОТО РЕШЕНИЕ
И тогава, разбира се, има моето любимо решение: избягване. Да станем свидетели на успеха и радостта на другите е твърде болезнено, прекалено висока цена за плащане. И така, оставам вкъщи, сам и без прикритие. Обитавам изкуствения балон, който е моят свят, в който съм крал и държава, аз съм законът и мерката, аз съм единственият. Там, в полуменните вдлъбнатини на моето изследване, моят трептящ лаптоп за компания, единствените шумове са електронни и аз съм жител на собствените си бушуващи заблуди. Щастлив съм и успокоен. Аз съм това, за което мога да мечтая и да мечтая самото си същество. Вече не съм истински, просто разказ, изобретение на моя пламенен ум, цветен мит - поддържане и обхващане. Доволен съм.
следващия: Прекъснатият нарцисист
