Навикът на идентичността

February 06, 2020 11:54 | Сам вакнин
click fraud protection
  • Гледайте видеоклипа на „Любов ли е или навик“?

В известен експеримент учениците били помолени да вземат лимон вкъщи и да свикнат с него. Три дни по-късно те успяха да отделят „своя“ лимон от купчина доста подобни. Изглежда, че са се свързали. Вярно ли е това значение на любовта, свързване, свързване? Просто свикваме ли с други хора, домашни любимци или предмети?

Образуването на навик при хората е рефлексивно. Променяме себе си и средата си, за да постигнем максимален комфорт и благополучие. Усилието, което влиза в тези адаптивни процеси, формира навик. Навикът има за цел да ни попречи да експериментираме постоянно и да поемаме риск. Колкото по-голямо е нашето благосъстояние, толкова по-добре функционираме и толкова по-дълго оцеляваме.

Всъщност, когато свикнем с нещо или с някого - свикваме със себе си. В обекта на навика виждаме част от нашата история, през цялото време и усилия, които бяхме вложили в нея. Това е капсулова версия на нашите действия, намерения, емоции и реакции. Това е огледало, отразяващо онази част в нас, която формира навика на първо място. Оттук и усещането за комфорт: ние наистина се чувстваме комфортно със себе си чрез агенцията на нашите обичайни предмети.

instagram viewer

Поради това сме склонни да бъркаме навиците с идентичността. На въпроса КОЙ са, повечето хора прибягват до общуване на своите навици. Те описват работата си, любимите си хора, домашните си любимци, хобитата си или материалните си притежания. И все пак със сигурност всичко това не представлява идентичност! Премахването им не го променя. Те са навици и правят хората удобни и спокойни. Но те не са част от нечия идентичност в най-истинския, най-дълбок смисъл.

И все пак именно този прост механизъм на измамата обвързва хората. Майка чувства, че нейното потомство е част от нейната идентичност, защото тя е толкова свикнала с тях, че благосъстоянието й зависи от тяхното съществуване и наличност. По този начин всяка заплаха за нейните деца се възприема от нея като заплаха за нейното собствено Аз. Следователно нейната реакция е силна и трайна и може да се повтаря постоянно.

Истината, разбира се, е, че децата й са част от нейната идентичност по повърхностен начин. Премахването им ще я направи различен човек, но само в плиткия, феноменологичен смисъл на думата. Нейната дълбоко настроена истинска идентичност няма да се промени в резултат. Децата умират на моменти, а майката продължава да живее, по същество непроменена.

Но какво е това ядро ​​на идентичността, за което говоря? Това неизменно образувание, което сме кои сме и какви сме и което, очевидно, не се влияе от смъртта на нашите близки? Какво може да устои на разпадането на навиците, които умират трудно?

Това е нашата личност. Този неуловим, свободно взаимосвързан, взаимодействащ модел на реакции към нашата променяща се среда. Подобно на Мозъка, е трудно да се определи или заснеме. Подобно на Душата, мнозина смятат, че тя не съществува, че е фиктивна конвенция.

И все пак ние знаем, че имаме личност. Усещаме го, изпитваме го. Понякога ни насърчава да правим неща - друг път ни пречи да ги правим. Тя може да бъде гъвкава или твърда, доброкачествена или злокачествена, отворена или затворена. Силата му се крие в неговата разпуснатост. Той е в състояние да комбинира, рекомбинира и пермутира по стотици непредвидими начини. Това метаморфози и постоянството на тези промени е това, което ни дава усещане за идентичност.

Всъщност, когато личността е твърда до степен, че не е в състояние да се промени в реакция на променящи се обстоятелства - ние казваме, че е неуредична. Човек има личностно разстройство, когато нечии навици заместват идентичността. Такъв човек се идентифицира със средата си, вземайки поведенчески, емоционални и когнитивни сигнали изключително от нея. Вътрешният му свят е, така да се каже, освободен, неговият Истински Аз е просто привидение.

Такъв човек е неспособен да обича и да живее. Той е неспособен да обича, защото, за да обичаш друг, първо трябва да обичаш себе си. И при липса на Аза, което е невъзможно. И в дългосрочен план той е неспособен да живее, защото животът е борба за множество цели, стремеж, стремеж към нещо. С други думи: животът е промяна. Този, който не може да се промени, не може да живее.



следващия: Виртуалният дом