Защо толкова много индийски алкохолици?
Stanton,
Една от най-интересните теми (за мен) на вашия уеб сайт е представена от статиите и документите за кръстосаните културни изследвания които показват разликата в основата на културата в това как се използват / злоупотребяват вещества и дори в получените в резултат физически ефекти. Преди около една година прочетох историята на забраната и попаднах на разказ за сделките между Hudson Bay Co. и индианците на Тихоокеанския бряг. Това е в долния басейн на река Колумбия, в началото на 19 век. Това, което ме впечатли особено, беше колко устойчиви са индианците към предизвикване на алкохол в началото, отказвайки да пият опиянение, загуба на уважение към белите мъже, които го направиха, и се ядосват, когато синът на началника (юноша) беше насърчен да се напие и да направи глупак. Само 20 години по-късно, като 9 от всеки 10 от тези хора са умрели от война или глад или (най-вече) болест, и техните култура и родна икономика в пълна разруха, оцелелите са били на път да се превърнат в хората, които смятаме, че познаваме днес. Тоест, като народ, напълно неспособен да се справи с алкохола.
Никога не съм мислил за себе си като за расист, но никога преди не съм поставял под съмнение предположението, че коренните американци се различават от останалите по някакъв основен начин, който обяснява това поведение. Знаете ли нещо за ранния контакт между европейци и различни индиански нации? Този модел ли се появява другаде? Ще се радвам на всяка информация или посока, които бихте могли да предложите.
Благодаря,
Ръс
Скъпи Рус:
Благодаря ви за този завладяващ въпрос.
- Има история на въвеждането на чужди упойващи вещества от доминиращи или завладяващи култури, а резултатите са еднакво лоши. Може би най-често отбелязваният пример в допълнение към индианците, за когото сте обсъждали, е влиянието на опиума върху Китайски, когато е внесен от британците от Индия, където се е използвал церемониално от векове без вредни ефекти. В Китай обаче това чуждо вещество бързо се превърна в зловреден и пристрастяващ навик, символ на покоряването и бягството, както е представено най-добре от мърлявия опиум ден. (Забележете обаче, че индианците си отмъстиха, като въведоха тютюнопушенето, към което традиционно не бяха пристрастени към белите хора.)
- Вашият анализ на контекста на въвеждането на алкохол за индианците на Тихоокеанското крайбрежие е отличен и ви води в правилната посока. Особено ме впечатли вашето описание на използването на социално неодобрение от индийските лидери за потискане на пиянството; пряк и успешен съвременен еквивалент за това е намерен сред американските кантонски китайци в Ню Йоркския квартал на Йорк Очевидно тези социални стриктури са били унищожени с разрушаването на Тихия океан племена. По ирония на съдбата, аз обсъждах Джим Милам преди NIAAA в Сан Диего през 1989 г. и той даде безизразно описание на индиеца пиене, от което той заключи точно грешното и безполезно съобщение, към което коренните американци са генетично предразположени алкохолизъм. Всъщност тези, които работят с индийци, отбелязват, че бързо признават концепцията за болестта, след което продължават да пият възмутително.
- Наблюдатели и учени отбелязват по-голяма тенденция към зачервяване (основаващо се вероятно на натрупване на ацеталдехид) при азиатските народи. Затова някои некритично (заедно с Милам, социален психолог Стенли Шахтер) приписват проблемите с пиенето сред коренните американци на този биологичен феномен. Това не държи пълна пъпка с вода: За остроумие:
- Най-ниската група на алкохолизъм в САЩ и в международно проучване от Helzer et al. беше китайците. Точно както най-високите групи за алкохолизъм в САЩ са коренните американци и инпутиатите, които също се грижат, Хелцер и Канино (1992) бяха смаяни да открият, че процентът на алкохолизъм сред съседните (към китайците) корейци е петдесет пъти по-голям от китайците ставка.
- Джоузеф Вестермайер и Дуайт Хийт са изследвали пиенето на индианци и посочват големи разлики в проблемното пиене, не по расова група, а по културна ситуация.
- Рон Джонсън и Силвия Швитерс проведоха редица проучвания в средата на 80-те години със зачервяване сред азиатците и установиха, че зачервяване сред отделни азиатски и азиатски етнически групи, взаимодействащи с културни и лични променливи, водещи до пиене резултати. Идеята, че азиатските американци образуват една група, която споделя характеристиките на зачервяване и пиене, е мит, а китайците американци пият по-умерено от японците и корейците. В частност, последната група има висок процент както на пиенето на алкохол, така и на въздържанието в САЩ. Поведението на алкохол сред азиатските групи е свързано както с етническата група, така и с подгрупите за пиене.
Коренните американци са група, към която генетичните и болестните теории са били прилагани безразборно, без това да доведе до благо за самите народи. Днес сред тези коренни народи има силно противодействие на изследването на теории за болестта, които се основават на индивидуалните, общностните и културните силни страни.
Кажете ми как вървят вашите изследвания,
Stanton
следващия: Защо резултатите от контролирано пиене варират от следовател, по държава и по ера?
~ всички статии за Stanton Peele
~ статии библиотека за зависимости
~ всички статии за зависимости
Препратки
- Обсъждам това на моя уебсайт в „Любов и пристрастяване"с позоваване на Клаузен (1961) и Blum et al. (1969). в Значението на зависимостта, Представям модел на теологията на индианците по отношение на алкохолизма в глава 5, "Култура и етническа принадлежност", със специално позоваване на Мохат (1972).
- Обсъждам китайските и други културни рецепти за премахване на злоупотребата с алкохол в „Морална визия на зависимостта" и също Заболяване на Америка, със специално позоваване на Barnett (1955).
- Вижте моя анализ на Шахтер и неговата академична школа на социалните психолози по този и свързаните с него въпроси в „Поведение във вакуум: социално-психологически теории за зависимостта, които отричат социалните и психологическите значения на поведение," Списание за ума и поведението, 11, 513-530, 1990. Вижте "Последиците и ограничаването на генетичните модели на алкохолизъм и други зависимости."
- Арчи Бродски и аз преглеждаме тези и други междукултурни данни в Алкохол и общество. Как културата влияе върху начина, по който пият хората
- J.J. Вестермайер, "Пияният индианец": митове и реалности, Психиатричен архив, 4: 29, 1974; D. В. Хийт, Употребата на алкохол сред северноамериканските индианци, през Изследователски напредък в проблемите с алкохола и наркотиците (Vol. 7), Ню Йорк: Пленум, 1983г.
- Чи, Любен и Китано, разлики в поведението на алкохол сред три азиатско-американски групи, Списание за изследвания на алкохола, 50, 15-23, 1989.
