5 Митове за разстройството на храненето

Трябва да развенчаем митовете за разстройството на храненето, защото, въпреки тяхното преобладаващо разпространение в съвременното общество, хранителните разстройства често са неразбрани от хора, които не са ги изпитали от първа ръка. Поради това ограничено внимание и познания са се появили общи митове за хранителни разстройства, които трябва да бъдат развенчани.

Някога мислено, че се съдържа в рамките на западната култура, доказателства показват това хранителни разстройства сега засягат хората в световен мащаб - от Тайланд до Пакистан до Южна Африка до Фиджи.^1,2 Без значение възрастова група, етнически произход, сексуални предпочитания, полова идентичност или икономически статус, всеки може да бъде податлив на хранителни разстройства, но погрешните схващания могат да пречат на търсенето лечение на разстройство на храненето. Затова е от решаващо значение да развенчавате общите митове за хранителните разстройства и да ги замените с по-състрадателни нагласи и повишена информираност в подкрепа на страдащите.

5 Митове за разстройство в храненето и как да ги развенчаем

1. Развитието на хранителните разстройства се корени във външния вид и суетата. От гледна точка на зрителя може да изглежда, че хората с хранителни разстройства се поглъщат самостоятелно или се отчайват от вниманието; но често тяхното крайно поведение се задвижва от антитезата на суетата - несигурността. За тези хора свалянето на килограми не е за подобряване на телата им за „сезон по бански“. Става въпрос за изтръпване на липсата им увереност, дълбока вътрешна ненавист и други негативни емоции с илюзорно чувство за контрол върху това как функционират телата им.
2. За повечето хора хранителните разстройства са склонни да се дължат на травматични събития. Ужасните хранителни разстройства включват анамнеза за сексуално насилие, тормоз в детска възраст или фамилна дисфункция, травмата не е единствената причина за нарушено хранително поведение. Всъщност много хора, отгледани в стабилна домашна среда със здрави социални мрежи и възможности за успех, стават жертви на хранителни разстройства също толкова лесно, колкото и тези с травматичен произход. Направената линия за страдащите не е крайна несправедливост или нарушение, а интензивно лично недоволство.
3. След като страдащите постигнат здравословно възстановяване на теглото, те ще бъдат "излекувани". Само защото телата им вече не изглеждат недоносени или недохранени, това не означава, че процесът на възстановяване е достигнал гладко и правилно заключение. Често тези, които изглеждат подобрени отвън, продължават да се сблъскват със силни позиви, тревожност и страдание отвътре. Тъй като другите около тях предлагат насърчение за „оздравяване“, хората с а неправилно хранене умозрението може да се възприеме като похвала като потвърждение за възстановяване на теглото, което се стремят да губят.
4. Нередовното хранително поведение следва конкретни модели и конвенции. Тъй като хранителните разстройства са толкова уникални и индивидуализирани, колкото хората, които се борят с тях, не е реалистично да се налага формула как се проявяват. Има определени поведения и симптоми, за които трябва да се знае, но тези заболявания не могат да бъдат лекувани с подход с един размер. Например, не всеки анорексичен човек гладува през цялото време и не всеки булимен човек повръща да се чисти. Това са стереотипи, но те не представляват опита на всички страдащи.
5. Тези, които искат да намерят изцеление, просто трябва да „консумират повече храна“. Това може би е едно от най-смущаващите погрешни схващания, защото макар че поведението изглежда орбитира около приема на калории, действителното развитие на хранителните разстройства не е свързано с храната. Ако решението за прекъсване на този токсичен цикъл на ограничение, лишения и потисничество беше да започнете да консумирате по-балансирана храна, тогава хранителните разстройства няма да се чувстват толкова тежко, за да се възстановите от ("Анорексия: Защо не можем просто да ядем"). Но решаването на физическите проблеми с теглото, калориите или хранителните ритуали са само симптоматика на по-дълбоко вкоренените емоции на срама, страха, мъката и несигурността.

Източници

1. Pike, K.M., & Dunne, P.E. "Възходът на хранителните разстройства в Азия: преглед." Списание за хранителни разстройства, 2015.

2. Wassenaar, D., Grange, D. L., Winship, J., & Lachenicht, L. "Разпространението на патологията на хранителните разстройства при междуетническа популация на студентки в Южна Африка." Европейски преглед на хранителните разстройства, 2000.